摘要
旅游演藝要聚集文化，突出特色，延長(zhǎng)產(chǎn)業(yè)鏈，擴(kuò)大產(chǎn)業(yè)面，形成產(chǎn)業(yè)群。旅游演藝是真正可以把中國(guó)故事講好的，同時(shí)沉浸式演藝作為未來(lái)演藝的主流，還有很大的提升空間，要從環(huán)境、內(nèi)容、場(chǎng)景、技術(shù)以及互聯(lián)網(wǎng)等各個(gè)方面進(jìn)行提升。
旅游演藝是國(guó)內(nèi)眾多旅游目的地標(biāo)配，經(jīng)過(guò)多年發(fā)展，在日趨激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境下，現(xiàn)有的旅游演藝產(chǎn)品質(zhì)量參差不齊，營(yíng)收增長(zhǎng)乏力。但值得注意的是，隨著人們對(duì)旅游過(guò)程中互動(dòng)性和參與性要求的不斷提高，“沉浸式”體驗(yàn)演藝異軍突起，逐漸成為文旅目的地的新標(biāo)配。近期，中國(guó)旅游協(xié)會(huì)休閑度假分會(huì)會(huì)長(zhǎng)、世界旅游城市聯(lián)合會(huì)專家委員會(huì)首席專家魏小安老師分享了關(guān)于旅游演藝的發(fā)展及轉(zhuǎn)型的幾點(diǎn)看法。
他認(rèn)為，旅游演藝要聚集文化，突出特色，延長(zhǎng)產(chǎn)業(yè)鏈，擴(kuò)大產(chǎn)業(yè)面，形成產(chǎn)業(yè)群。旅游演藝是真正可以把中國(guó)故事講好的，同時(shí)沉浸式演藝作為未來(lái)演藝的主流，還有很大的提升空間，要從環(huán)境、內(nèi)容、場(chǎng)景、技術(shù)以及互聯(lián)網(wǎng)等各個(gè)方面進(jìn)行提升。
演藝，泛指各類文藝演出。旅游演藝，則是主要對(duì)旅游者的演藝活動(dòng)，實(shí)際上現(xiàn)在范圍也在擴(kuò)大，形成各類城市和景區(qū)的演藝活動(dòng)。沉浸式，則是演藝與觀眾的互動(dòng)，使觀眾能夠深度介入，達(dá)到沉浸感，形成全面的感受。旅游演藝這個(gè)事情在中國(guó)不過(guò)30年，還算是新的事情，新的事情必然要形成新的模式，要謀求新的發(fā)展。所以歸納三句話：第一，以戰(zhàn)略為導(dǎo)向，這個(gè)事情要想做大，一定要緊跟國(guó)家的大戰(zhàn)略。第二，以人性為基點(diǎn)，我們做任何事情如果不符合人性，這個(gè)事情就別想往下走，但是只要契合人性，自有文化性，就有商業(yè)性。第三，以特色為靈魂，旅游演藝的事情，必須得講求特色，形成自己的靈魂。
01、關(guān)于旅游演藝
這里所說(shuō)的旅游演藝是超越了實(shí)景演出的大概念。國(guó)際上演藝的三種類型：
第一類，戶外演藝。比如說(shuō)埃及、希臘、西班牙這些國(guó)家都有，而且是傳承了幾千年的方式，很多國(guó)家都有，戶外的階梯式劇場(chǎng)。這種戶外演藝是在資源基礎(chǔ)上的簡(jiǎn)單利用，規(guī)模也小，形不成我們這樣的震撼力。
第二類，室內(nèi)演出。室內(nèi)演出在國(guó)外是非常發(fā)達(dá)的，代表性的就是法國(guó)紅磨坊、英國(guó)音樂(lè)劇、紐約百老匯，這樣的項(xiàng)目我們現(xiàn)在還只能望其項(xiàng)背，追不上。不是硬件不足，是文化的積累不足。
第三類，廣場(chǎng)演藝。廣場(chǎng)演藝遍布城市、豐富多彩。在中國(guó)，歷史上有，比如北京的老天橋、上海的大世界，都是廣場(chǎng)演藝的格局，現(xiàn)在基本沒(méi)有了。
這樣形成了三個(gè)主要作用：
第一，展示文化。三種主要類型的旅游演藝充分展示了一個(gè)地方的文化。
第二，創(chuàng)新產(chǎn)品。尤其是民間的這種創(chuàng)造力無(wú)窮，像廣場(chǎng)演藝，完全是個(gè)體戶的形式，創(chuàng)造力反而更強(qiáng)。
第三，推崇意境。恰恰這種豐富多彩的組合，構(gòu)造了一種意境，也在推崇一種意境。我們作為一個(gè)外來(lái)人，在這種文化氛圍里，也感覺(jué)很舒服。
國(guó)內(nèi)演藝的發(fā)展�？礆v史，大體上三個(gè)階段：
第一階段，起步。以西安唐樂(lè)宮為代表，30多年堅(jiān)持不懈，到現(xiàn)在已經(jīng)演了上萬(wàn)場(chǎng)。之后就是宋城千古情，與景區(qū)結(jié)合，后來(lái)發(fā)展到大家可以不看景區(qū)，但是必須看這臺(tái)演出，什么原因？因?yàn)殚T票里給旅行社的傭金很高，導(dǎo)游的積極性很高，這是基本原因。
第二階段，摸索。各類節(jié)目起起落落，多數(shù)是紅磨坊模式，做不下去。當(dāng)時(shí)在北京就有十幾個(gè)這樣的節(jié)目，莫名其妙的什么東西都弄，最后都做不下去。
第三階段，創(chuàng)造。超越室內(nèi)，開(kāi)拓山水實(shí)景。這里面有兩個(gè)典型，第一個(gè)叫印象系列，成功的開(kāi)端，不景氣的后續(xù)，印象一般。原因很多，根本性的原因是如何創(chuàng)新，如果一個(gè)模式到處套，不追求創(chuàng)新，恐怕很難弄起來(lái)。第二，對(duì)當(dāng)?shù)匚幕陌盐蘸屯诰颍降淄覆煌�。印象劉三姐長(zhǎng)盛不衰，一直到今天，還是成功的典范。第二個(gè)典型是山水系列，好產(chǎn)品突出，一般性存在，這也是客觀評(píng)價(jià)。這兩個(gè)系列應(yīng)該說(shuō)開(kāi)創(chuàng)先河，形成了一個(gè)好的導(dǎo)向。
總體而言，旅游實(shí)景演出成為中國(guó)的突出創(chuàng)造：
一是實(shí)景的運(yùn)用，這種運(yùn)用在中國(guó)目前來(lái)說(shuō)，可以說(shuō)達(dá)到了比較高的水平；二是文化的凝聚，通過(guò)對(duì)當(dāng)?shù)匚幕耐诰�、整理、�?chuàng)新，最后實(shí)際上構(gòu)造了一種新的文化，所以這種東西完全不是原生態(tài)的，而是新生態(tài)的；三是手法的應(yīng)用，聲光電包括各種各樣的新的手法，現(xiàn)在全面應(yīng)用；四是規(guī)模的巨大，我每次看這個(gè)東西都感慨規(guī)模，這個(gè)規(guī)模在國(guó)外是很難看到的；五是市場(chǎng)的呼應(yīng)。因?yàn)槭袌?chǎng)走到這一步了，而且這個(gè)呼應(yīng)還不光是經(jīng)濟(jì)條件的呼應(yīng)，還有對(duì)文化的追求，尤其是現(xiàn)在年輕人的追求。
這種突出創(chuàng)造有這么幾個(gè)特點(diǎn)：
首先是創(chuàng)造了鄉(xiāng)土與現(xiàn)實(shí)的深度結(jié)合，這種創(chuàng)造，一個(gè)最大的好處就是惠民，當(dāng)?shù)氐睦习傩赵谄渲械玫搅藢?shí)惠，而且這些老百姓在里面，也得到了個(gè)人價(jià)值的肯定。說(shuō)起來(lái)，幾百個(gè)群眾演員天天要演出，那是很牛的事。
二是創(chuàng)造了文化與市場(chǎng)的良好結(jié)合，這種結(jié)合程度也是創(chuàng)舉。
三是創(chuàng)造了中國(guó)旅游的全情體驗(yàn)，我專門用了一個(gè)詞叫全情，就是全部的情緒把你抓住，全部的情感吸引過(guò)去，這種深度體驗(yàn)就是全情體驗(yàn)，這實(shí)際上就是沉浸感�？从∠髣⑷憔褪沁@種感覺(jué)，絲毫不走神，看禪宗少林，看長(zhǎng)恨歌，都是這種感覺(jué)。
四是創(chuàng)造了世界旅游的亮點(diǎn)，就世界旅游范圍來(lái)說(shuō)，我們這樣成體系、成規(guī)模的實(shí)景演藝，應(yīng)該說(shuō)這是世界旅游的一個(gè)亮點(diǎn)，今后也會(huì)成為吸引世界旅游者的亮點(diǎn)。為什么長(zhǎng)恨歌能這么抓住人，因?yàn)槠鹾先诵�。無(wú)論中國(guó)人、外國(guó)人，大家都能看懂，都能夠打動(dòng)人，都能夠吸引人，這很自然，這就孕育了世界性的發(fā)展?jié)撃堋?/P>
為什么我們能走到這一步？主要有以下幾個(gè)原因：第一，文化人創(chuàng)新。中國(guó)文化人很多，但是能創(chuàng)新的文化人不多，但畢竟有一批文化人進(jìn)入這個(gè)領(lǐng)域創(chuàng)新。第二，迅速形成了商業(yè)化模式，這種商業(yè)化模式的形成，實(shí)際上給這一類節(jié)目奠定了扎實(shí)的基礎(chǔ)。第三，消費(fèi)提升。第四，文化追求。第五，群體巨大。第六，新一代的消費(fèi)者產(chǎn)生�？傮w而言，性價(jià)比是合適的。
深層分析：
第一代講印象，第二代講故事。我們的故事怎么講？也得研究和需求的對(duì)應(yīng)，我們現(xiàn)在最大的問(wèn)題是大家沒(méi)有耐心，一個(gè)事幾分鐘抓不住他，就把你淘汰。梅帥元說(shuō)，兩種不同審美體系的兩種產(chǎn)品，中國(guó)寄情山水，西方看重人體。我們之所以能夠走到今天，從文化的角度來(lái)說(shuō)，是兩種不同審美體系的兩種產(chǎn)品，所以中國(guó)創(chuàng)新實(shí)景演出把最好的文化放在最美的山水中，此山，此水，此人。故事發(fā)生地，無(wú)可替代，可以長(zhǎng)盛不衰。
這里面，一個(gè)價(jià)值發(fā)現(xiàn)，一個(gè)體驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，一個(gè)市場(chǎng)發(fā)現(xiàn)。
一是怎么發(fā)現(xiàn)價(jià)值？包括項(xiàng)目的選址、故事的設(shè)計(jì)，整個(gè)一套流程都有價(jià)值發(fā)現(xiàn)和價(jià)值挖掘的問(wèn)題。
二是體驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，我們作為生產(chǎn)者，作為創(chuàng)意者、供給者，我們研究?jī)r(jià)值發(fā)現(xiàn)。但是我們要給觀看者體驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，所謂體驗(yàn)發(fā)現(xiàn)就是超出了他的預(yù)期，經(jīng)典性的節(jié)目，這種體驗(yàn)發(fā)現(xiàn)是永恒的。
三是市場(chǎng)發(fā)現(xiàn)，原來(lái)說(shuō)酒好不怕巷子深，現(xiàn)在酒好也怕巷子深，但是首先得酒好。
以上這些觀點(diǎn)，實(shí)際上是對(duì)整個(gè)這套產(chǎn)品的深層分析，需要我們從各個(gè)角度分析，從產(chǎn)業(yè)的角度，時(shí)間的角度、操作的角度，但是聚合到一起，就構(gòu)造了中國(guó)旅游演藝的新氣象。
02、對(duì)旅游演藝發(fā)展的基本判斷、
第一，旅游演藝產(chǎn)品在中國(guó)的發(fā)展還有著巨大的空間。我們不能認(rèn)為有幾個(gè)停下來(lái)的項(xiàng)目，或者是有一部分失敗的項(xiàng)目，就認(rèn)為這個(gè)產(chǎn)業(yè)就不行。
第二，真正成功項(xiàng)目的共性是契合人性，挖掘特色，構(gòu)造靈魂，打動(dòng)人心，只要是這樣的東西就成，這是共性的東西。當(dāng)然表現(xiàn)各有各的手段，題材各有各的題材，但是說(shuō)到根本是這個(gè)共性。
第三，從下一步來(lái)看，還應(yīng)該倡導(dǎo)一個(gè)比較健康的發(fā)展方式。之所以我們搞旅游演藝標(biāo)準(zhǔn)，一個(gè)主要目的就是引導(dǎo)。
第四，發(fā)展方向，主要是這么幾類產(chǎn)品：
一是廣場(chǎng)演藝的民間性，大力推行。我始終覺(jué)得在廣場(chǎng)演藝方面，中國(guó)差的太多，到現(xiàn)在為止看不到這些東西，只有少數(shù)地方能夠看到一點(diǎn)。我曾經(jīng)在一些地方說(shuō)過(guò)這些，吸引一點(diǎn)民間演員到這兒來(lái)，等于給一個(gè)就業(yè)崗位，大家也覺(jué)得這個(gè)事不錯(cuò)。
二是室內(nèi)演出的傳承性，尚待錘煉�，F(xiàn)在的室內(nèi)演出項(xiàng)目基本上沒(méi)有什么經(jīng)典的項(xiàng)目，都是三天打魚(yú)兩天曬網(wǎng)，然后就過(guò)去了，所以尚待錘煉。
三是實(shí)景演藝的震撼性，分類發(fā)展。下一步恐怕需要研究這個(gè)，比如說(shuō)梅老師做山水實(shí)景，長(zhǎng)恨歌是山水和歷史的融合，有的就在一個(gè)歷史場(chǎng)景里面，比如說(shuō)借助長(zhǎng)城做一個(gè)，就完全是歷史的東西。所以這恐怕也需要分類發(fā)展，因?yàn)槊恳活惗加凶约旱牟煌奶攸c(diǎn)，每一類也會(huì)有不同的市場(chǎng)格局。
四是日常演出的親和性，吸引參與。比如說(shuō)到一個(gè)旅游區(qū)，往那兒一坐，幾個(gè)小表演就過(guò)來(lái)了，覺(jué)得挺好玩的，你走了他們也走了，又一波人來(lái)了換一下，這就是日常演出。甚至在某一個(gè)廣場(chǎng)都能感覺(jué)到這種，有點(diǎn)類似現(xiàn)在快閃的東西，讓人覺(jué)得很好玩，就是一種親和性，而且可以吸引大家的參與。
五是晚宴秀的普遍性，錦上添花。
從類型來(lái)說(shuō)這五類會(huì)形成非常豐富的結(jié)構(gòu)，也有產(chǎn)品結(jié)構(gòu)的合理性問(wèn)題和科學(xué)性問(wèn)題，這都是下一步需要研究的問(wèn)題。但是沒(méi)有文化最終什么也沒(méi)有，資本加電影手段只是初步，文化是需要積累的，娛樂(lè)是需要輕松的，演藝是需要市場(chǎng)的，客人是需要?dú)v練的。
總體而言，聚集文化，突出特色，延長(zhǎng)產(chǎn)業(yè)鏈，擴(kuò)大產(chǎn)業(yè)面，形成產(chǎn)業(yè)群。中國(guó)故事、弘揚(yáng)中國(guó)；故事中國(guó)、中國(guó)表達(dá)；要講好故事，要學(xué)會(huì)講故事。旅游演藝是真正可以把中國(guó)故事講好的，是可以隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的。
03、以沉浸式為中心的旅游演藝
總體而言，旅游娛樂(lè)消費(fèi)成為一種新的社會(huì)消費(fèi)方式，不是一個(gè)簡(jiǎn)單的項(xiàng)目，不是一個(gè)簡(jiǎn)單的節(jié)目，變成一種新的社會(huì)消費(fèi)方式，已經(jīng)具有較大規(guī)模，基本可以對(duì)應(yīng)社會(huì)需求。這種方式不同于日常生活的娛樂(lè)，具有更深的文化性和傳承性。出來(lái)旅游以后，追求就不同了。也不同于一般的觀光旅游，是旅游生活中的鹽，具有更多的創(chuàng)新性和差異性。一次旅游行程，可能五六天，可能七八天，緊緊張張這么一個(gè)過(guò)程，這些過(guò)程中缺了一把鹽，旅游的娛樂(lè)消費(fèi)就是這把鹽。對(duì)應(yīng)市場(chǎng)的需求，一個(gè)新的產(chǎn)業(yè)已經(jīng)開(kāi)始形成，形態(tài)多種多樣，模式千變?nèi)f化，電影人、文化人、投資人、旅游人各種組合，正在創(chuàng)造一種新的格局，謀求新的發(fā)展�？傮w而言，作為一個(gè)產(chǎn)業(yè)已經(jīng)形成了。
旅游演藝，尤其是實(shí)景演藝，應(yīng)當(dāng)有幾個(gè)要求：
第一，追求世界水平，達(dá)不到就別干。如果按這個(gè)要求，現(xiàn)在我們多數(shù)都得淘汰，但是有不同的消費(fèi)層次，所以我們什么樣的產(chǎn)品都可以混下來(lái)。比如說(shuō)一個(gè)很差的東西，簡(jiǎn)直不能看，但是因?yàn)橛谐跫?jí)需求，所以這樣的初級(jí)產(chǎn)品也可以對(duì)應(yīng)，在市場(chǎng)上可以看到。
第二，中國(guó)特色，人口眾多，需求外溢。城市休閑空間短缺，度假產(chǎn)品不足，這是我們基本的狀況�？墒俏覀兊挠^光產(chǎn)品現(xiàn)在至少供求是平衡的。之所以變成這么多中國(guó)人出去，也不光是買東西，我們的度假需求是剛性需求，剛性需求已經(jīng)形成了，但是我們的供給不足，所以形成了需求外溢。
第三，大規(guī)模。規(guī)模小，難以適應(yīng)需求，難以形成品牌，難以創(chuàng)造效益。現(xiàn)在一個(gè)狀況就是規(guī)模越做越大，最新的項(xiàng)目是只有河南，投資60億，23臺(tái)演藝。做到什么時(shí)候是個(gè)頭？恐怕也就是只有河南了�？陀^來(lái)說(shuō)，追求大規(guī)模是一個(gè)必然的趨勢(shì)，而且在這個(gè)規(guī)模的競(jìng)爭(zhēng)過(guò)程之中，因?yàn)橐?guī)模大了，很多事情就可以做到。
第四，眾多花樣，匯總項(xiàng)目，集中消費(fèi)，現(xiàn)在還有比較大的局限。
第五，豐富功能，娛樂(lè)第一，快樂(lè)度假，商業(yè)充實(shí)，新型生活。從產(chǎn)業(yè)的格局來(lái)看，這樣一個(gè)格局基本形成。當(dāng)然要從總體供求關(guān)系來(lái)看，現(xiàn)在還差很多，我不認(rèn)為現(xiàn)在的旅游演藝做多了，做過(guò)頭了。從總的供求關(guān)系來(lái)看，差很多，講旅游要素，其中娛是要素之一，但是這個(gè)要素始終是個(gè)短板，現(xiàn)在比以前好多了。
沉浸式的提升
沉浸式，成為大家共同的追求。景區(qū)和酒店都在高唱沉浸式，迅速刮起了一股風(fēng)。這也是中國(guó)多年以來(lái)的普遍現(xiàn)象，先是一股風(fēng)，后是一刀切。因此，不必趕時(shí)髦，看一看不好嗎？緩一緩不行嗎？只要產(chǎn)品到位，市場(chǎng)總歸跑不掉。
第一是環(huán)境的沉浸。有一次，在古巴看熱帶風(fēng)情歌舞，進(jìn)入密林，一片寂靜，突然樂(lè)聲大作，歌舞狂放，大家都鎮(zhèn)住。還有一次，在西班牙，感受教堂音樂(lè)，要遠(yuǎn)遠(yuǎn)下車，輕步走過(guò)去，先看教堂，再到院中，蠟燭，美酒，音樂(lè)環(huán)繞。這都是通過(guò)環(huán)境的沉浸，讓人沉浸其中。而我們的環(huán)境基本都是劇院式的，外邊喧鬧，進(jìn)去之后也靜不下心，沉浸的前提是靜心，才能聚精會(huì)神。
第二是內(nèi)容的沉浸。一個(gè)重要的經(jīng)驗(yàn)是熟悉的內(nèi)容，獨(dú)特的表現(xiàn)。天門狐仙的內(nèi)容是劉�？抽�，盡人皆知。長(zhǎng)恨歌更是耳熟能詳，觀眾迅速進(jìn)入，也迅速浸入。如果是生疏的內(nèi)容，要想，要猜，要跟上，就難以沉浸。我看環(huán)球影城，基本無(wú)感，就在于這些故事和人物都不熟悉，就很難代入。
第三是場(chǎng)景的沉浸。開(kāi)始是強(qiáng)調(diào)參與感，現(xiàn)在追求沉浸感。大場(chǎng)景震撼，小場(chǎng)景溫婉，武場(chǎng)景激烈，文場(chǎng)景悠遠(yuǎn)，神場(chǎng)景天上，活場(chǎng)景地下，不同場(chǎng)景的變換，形成了沉浸的變幻。
第四是技術(shù)的沉浸。在當(dāng)代技術(shù)迅速發(fā)展的過(guò)程中，不斷有新的技術(shù)和新的手段可以突破，花樣越做越多。很多科幻小說(shuō)、科幻電影里面的這些情節(jié)和場(chǎng)景，我們?cè)诓贿h(yuǎn)的將來(lái)會(huì)切身體會(huì)到。
第五，互聯(lián)網(wǎng)沉浸�；ヂ�(lián)網(wǎng)產(chǎn)品運(yùn)作，旅游演藝也是產(chǎn)品，是一個(gè)系列過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中如何借助互聯(lián)網(wǎng)來(lái)互動(dòng)，如到某個(gè)點(diǎn)大家驚訝，又到某一個(gè)點(diǎn)大家贊嘆，多長(zhǎng)時(shí)間需要大家驚詫一次，多長(zhǎng)時(shí)間必須讓大家驚詫一次，這個(gè)研究就是大數(shù)據(jù)分析，這就是過(guò)程互動(dòng)。另外還有一個(gè)感受的后續(xù)，最簡(jiǎn)單的方式是發(fā)微信，圖片、視頻、感慨，這就是感受的后續(xù)。能不能再進(jìn)一步深入，形成全過(guò)程的互聯(lián)網(wǎng)沉浸。
追求沉浸感，現(xiàn)在最時(shí)尚的是閉室魔幻，劇本殺，這是城市化生活的新品種，在常疫情時(shí)代，很難經(jīng)營(yíng)。即使疫情過(guò)去，也是小眾，成功者少，熱鬧一把而已。
最后是產(chǎn)業(yè)格局，現(xiàn)在大體來(lái)說(shuō)，是春秋時(shí)代，百家爭(zhēng)鳴、百花齊放，但是必然要走到戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，我不希望走到大秦帝國(guó)，天下一統(tǒng)，但是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的產(chǎn)業(yè)格局是正常的，所以我們也需要研究如何對(duì)應(yīng)戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，根本是人的感受和人性的表達(dá)。
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